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Descartes, en el proceso de su rigurosa duda metódica formula esta hipótesis para llegar a determinar qué puede creerse con certeza absoluta, incluso en el caso de que existiese realmente el hipotético genio maligno.
La hipótesis del genio maligno es un recurso argumentativo propuesto por René Descartes en las Meditaciones metafísicas. Con él, Descartes culmina la duda metódica, que adquiere así la máxima radicalidad.
Descartes: el genio maligno. Así pues, supondré que hay, no un verdadero Dios -que es fuente suprema de verdad-, sino cierto genio maligno, no menos artero y engañador que poderoso, el cual ha usado de toda su industria para engañarme.
El genio maligno es una figura imaginaria creada por Descartes para ilustrar la idea de que todo lo que creemos saber podría ser falso. Según Descartes, el genio maligno es un ser supremamente inteligente que tiene el poder de engañarnos en todo lo que percibimos.
El genio maligno es un recurso utilizado por Descartes en su texto Meditaciones metafísicas, publicado en 1641, en el cual exhibe los logros de su duda metódica, que le han permitido llegar a una verdad incuestionable como el “yo soy, yo existo”.
El genio maligno en Descartes y la reiteración moderna de la metafísica. Benito ARBAIZAR GIL. Resumen. Este artículo se ocupa de aclarar - el modo samiento moderno acontece como -una reiteración ca que responde a un repliegue defensivo de la sobrepasa.
RESUMEN En la Carta a Voetius, Descartes escribe que su enemigo es el diablo, el enemigo. La acusación es etimológicamente coherente (Voetius es el calumniador, cuya palabra divide a los hombres) e introduce una excepción a la metafísica, una voluntad de mal. Finalmente, la malignidad odia la verdad (absurditas): es deliberadamente irracional.
