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14 de dic. de 2020 · Uno de los elementos clave para entender la práctica del sacrificio humano es que la sangre no solo sirve para alimentar a los dioses, sino para fortalecerlos y regenerarlos. En la cultura mexica, hay dos categorías de sacrificados: los cautivos de guerra y los que procedían de la misma comunidad.
La ritualidad mesoamericana. La exuberante vida ceremonial constituye una de las características sobresalien-tes de las comunidades indígenas tradicionales de México. Se manifiesta en la época colonial y hasta nuestros días en una ritualización extrema de muchos as-pectos de la vida de las comunidades. Tiene sus raíces en la época ...
3 de may. de 2018 · En la cultura mesoamericana, los sacrificios humanos se consideraban un pago por los sacrificios que los propios dioses habían hecho al crear el mundo y el sol. Esta idea de retribución era especialmente cierta en relación con el mito del monstruo reptil Cipactli (o Tlaltecuhtli).
En el libro El sacrificio humano en la tradición religiosa mesoamericana, que recomiendo ampliamente, escribí que hay dos variantes en lo que al sacrificio se refiere: aquella que se realiza entre los dioses con el sacrificio de uno de ellos o las que los dioses efectúan en el género humano.
Durante la época precolombina, el sacrificio humano en la cultura maya fue una ofrenda ritual para alimentar a los dioses. La sangre era vista como potente fuente de nutrición de las deidades mayas, y el sacrificio de una criatura viviente por tanto una apreciada ofrenda.
Ahora parece que los mayas practicaron los sacrificios humanos principalmente en las últimas etapas de su civilización, para buscar el favor de sus dioses por la fertilidad de sus cosechas, por la lluvia o por la victoria en la guerra.
6 de mar. de 2021 · Los paisajes rituales de las comunidades mesoamericanas... roda J. – En los paisajes ancestrales de las comunidades campesinas indígenas de México se ha producido, a raíz de la Conquista y a partir del periodo co-lonial, una reelaboración simbólica de creencias y prácticas. Por medio de los ritos los grupos sociales toman pose-
