Resultado de búsqueda
COLLINS, 1996. La Tradición Microinteraccionista. | PDF. Scribd es red social de lectura y publicación más importante del mundo.
En esta investigación, se explora la teoría de los rituales de interacción de Collins, para posteriormente establecer algunas relaciones básicas entre su propuesta y la tradición de la sociología de las emociones.
Para Randall Collins, la totalidad de la estructura social descansa en las interacciones rituales: unos patrones de conducta repetitivos que constituyen un ciclo recurrente, percibidos como algo objetivo que constriñe al individuo generando en él un compromiso emocional hacia los símbolos que implican.
tradi-ción durkheimiana y la tradición del conflicto. La tercera tradición que se examina en este libro es la microinteraccionista. También en este enfoque hay varias ver-tientes. Hay una versión pragmática derivada de Charles Sanders Peirce y desarrollada por George Herbert Mead; la línea interaccionista simbólica, con aportaciones
Sin embargo, para Collins el que se lleva todos los créditos dentro de esta corriente es el filósofo Charles Sanders Pierce, que fue catalogado como el fundador de los pragmatistas y el padre de la semiótica.
Sin embargo, para Collins el que se lleva todos los créditos dentro de esta corriente es el filósofo Charles Sanders Pierce, que fue catalogado como el fundador de los pragmatistas y el padre de la semiótica. A diferencia de otros Pragmatistas Charles tenía una postura más científica que religiosa.
Pedro Orozco Espinosa Collins (1996) ubica el interaccionismo simbólico en la cuarta tradición denominada sociología microinteraccionista e interpretativa. La cual es propia de los Estados Unidos, en la Escuela de Chicago y abarca desde Charles Horton Cooley, W. I. Thomas y George Herbert Mead hasta Harold Garfinkel y los etnometodólogos.
