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Luhmann tomó prestado el concepto de autopoiesis de los neurobiólogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Valera, adaptándolo a la teoría funcional sistémica [3]. Esta operación sirvió para que se ampliara la especificidad de los aspectos de las operaciones autorreferenciales de los sistemas.
Una década más tarde, el sociólogo alemán Niklas Luhmann utiliza la idea de autopoiesis para explicar su teoría de la comunicación, como elemento constitutivo de los sistemas sociales, y para diferenciarla de la teoría de la acción comunicativa desarrollada por Jürgen Habermas.
30 de jul. de 2018 · La teoría de sistemas autorreferenciales de Niklas Luhmann es una teoría en constante transformación. Realizamos una reconceptualización y análisis del concepto original de autopoiesis y su adaptación, con el objetivo de analizar las posibilidades para superar sus limitaciones biologistas y que contemple posibilidades comunicativas con la ...
Uno de los conceptos centrales de la teoría de sistemas de Luhmann es la autopoiesis. Este término se refiere a la capacidad de los sistemas para producirse y reproducirse a sí mismos. En otras palabras, los sistemas son capaces de generar y mantener su propia estructura y función de manera autónoma.
La teoría de sistemas autorreferenciales de Niklas Luhmann es una teoría en constante transformación. Realizamos una reconceptualización y análisis del concepto original de autopoiesis y su adaptación, con el objetivo de analizar las posibilidades para superar sus limitaciones biologistas y que contemple posibilidades comunicativas con la ...
Se esbozan algunos momentos de la evolución de la teoría de sistemas de Niklas Luhmann, a fin de mostrar que ella ha consistido en el desarrollo del pensamiento que puede encontrarse en forma programada en los primeros ensayos de comienzos de la década de los sesenta.
Luhmann conecta directamente con el concepto de autopoiesis en el momento en que considera la sociedad como una red cerrada, autorreferente. La crítica a este tipo de sociología es el reparo de que considera la sociedad como una especie de realidad orgánica aprehensible en formato grande.
