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Antes bien, lo que pretendo es mostrar que la condición indiscutida del "sexo" dentro de la díada. 40 Judith Buller. heterosexual afirma las acciones de ciertos mandatos simbólicos y que oponerse a ella cuestiona dónde y cómo se fijan los límites de la inteligibilidad simbólica.
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Los cuerpos no sólo tienden a indicar un mundo que está más allá de ellos mismos; ese movimiento que supera sus propios límites,unmovimiento fronterizo en sí mismo, parece serimpres
En el centro de la teoría de Butler reside la idea de "valor" de los cuerpos que (no) importan, la cual resulta operativa para denunciar la normatividad que constituye los cuerpos que nombra como naturales y de este modo asegurar el imperativo heterosexual.
En el presente documento se presenta un breve análisis del libro “cuerpos que importa: sobre los limites materiales y discursivos del ‘sexo’” de Judith Butler. Se intenta realizar una descripción de los conceptos de cuerpo, sexo y género, y discutir en torno a las preguntas ¿Cómo concibe el cuerpo esta autora?
A través de la lectura de textos de Platón, Freud, Lacan, Foucault, o en polémica con Žižek e Irigaray, la autora examina las maneras en las que opera la hegemonía heterosexual para moderar cuestiones sexuales y políticas.
En Cuerpos que importan, Judith Rutien va a ahondar másen el otro sentido de lo peu-jbrmativo: ha acción performativa de los actos de habla de J.L. Austin que tienen el poder de hacer lo que se dice. Se pone en evidencia el poder de los discurso para crear realidad y materialidad.
