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  1. Hace 21 horas · El sentido de la vida es hacer el bien porque solo así podremos continuar nuestra existencia junto a él. ... Las segundas son aquellas que consideran la religión como algo que parte de Dios y que se comunica al hombre a través de la palabra. A la filosofía le ha interesado el tema y ha ofrecido distintas concepciones de Dios, unas aceptan ...

  2. Hace 2 días · Resumen. El sentido de la vida es un tópico en filosofía. Este trabajo trata de ofrecer una respuesta acerca de qué se puede entender por el «sentido deportivo de la vida». Para ello se recurre a la filosofía de José Ortega y Gasset y sus comentaristas, pero también de Gustavo Bueno. Se desarrollan cada uno de los sintagmas de la ...

  3. Hace 5 días · El sentido de la vida. David Aparicio. 03/07/2024. Por allá por 2010, mientras cursaba la licenciatura en psicología, leí el libro El hombre en busca de sentido de Viktor Frankl. En aquel entonces, como estudiante que no sabía qué hacer con su vida, encontré interesante la experiencia de Frankl en el campo de concentración y admiré ...

  4. Hace 21 horas · La milenaria pregunta de la filosofía griega que dio sentido al mundo y hoy sirve para entender cualquier momento de la vida Confirmado El fin del billete de 1000 pesos: por qué el Gobierno ...

  5. Hace 3 días · En conclusión, el legado de Sócrates sobre la vida más allá de la muerte sigue siendo fascinante y relevante en la actualidad. A través de sus enseñanzas y su filosofía, Sócrates nos desafía a cuestionar nuestras creencias y a reflexionar sobre el verdadero significado de la vida y la muerte. Su idea de que el alma es inmortal y que la ...

  6. Hace 1 día · Entrada publicada en Filosofía y etiquetada Friedrich Nietzsche Hannah arendt José Ortega y Gasset Karl Marx el julio 7, 2024 por tusdeberes . ## Hannah Arendt: El Problema del Ser Humano. Para Hannah Arendt, el ser humano desarrolla dos actividades fundamentales: la actividad teórica o contemplativa (vita contemplativa) y la actividad ...

  7. Hace 3 días · Aristóteles, al igual que Heidegger, no se pregunta qué es el ser, sino qué es el ser en cuanto ser, es decir, plantea la pregunta de qué hace de un ente un ente. La respuesta a esta pregunta hay que buscarla en el infinitivo “ser”, que da su sentido al participio “ente”. Así pues, lo que hace que el ente sea ente es el ser.