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Volviendo al mito mapuche del origen, una reflexión sobre el sacrificio de un niño mapuche, José Painecur, a raíz del megasismo y maremoto de 1960 en el sur de Chile, muestra la ambivalencia que tiene el símbolo de la serpiente para la comunidad mapuche, y cómo es posible
Narraciones Indígenas > Mapuche > Creación. La cosmovisión mapuche explica que al principio sólo había aire y su dueño Ngen era un espíritu poderoso que vivía con otros espíritus. Algunos de ellos disputaron su dominio y dijeron: “Nosotros mandaremos ahora porque somos muchos y él está solo”.
El pueblo mapuche explica el origen del mundo a partir de la creencia en un gran cataclismo generado por la furia de dos grandes serpientes que se enfrentaron, Kai-Kai y Treng-Treng. Kai-kai empezó a subir las aguas de los mares y Treng-treng comenzó a levantar los cerros para que los mapuches se protegieran.
Se indaga en torno a la peculiar concepción de naturaleza de la cultura mapuche y se enfatiza el rol central que juega el mito del origen en dicha cosmovisión. En particular, se reflexiona acerca del significado de la imagen de la serpiente, filu, y su representación analógica en figuras de animales relacionados, especialmente en la ...
Este documento presenta una guía sobre el mito mapuche de la creación del mundo, en la que se narran los orígenes de los primeros hombres y mujeres creados por los dioses Kuyen y Ngenechén, así como los nombres de sus hijos y otros seres involucrados en la historia.
Mito Mapuche - La creación del mundo. "En este episodio especial de 'A Contar', presentamos la fascinante historia del mito mapuche sobre la creación del mundo. Sumérgete en este...
El símbolo religioso primitivo “revela una percepción del mundo diferente al nivel ordinario de la experiencia”, puesto que el hombre comprende lo sagrado como real y lo reactualiza en ritos y ceremonias.
